Erano assidui e concordi nella preghiera
At 1, 14
Per giungere a praticare il comandamento dell'amore e per diventare sia individualmente, sia comunitariamente: Tempio di Dio, è necessaria la costanza nell'ascolto dell'insegnamento degli apostoli; ma costruire il tempio di Dio non è un’impresa di poco conto e non è sufficiente un solo mezzo, ne servono diversi; il libro degli Atti ne indica un altro quando dice che gli apostoli: Erano assidui e concordi nella preghiera.
Gesù era appena salito al cielo, non era più possibile vederlo e la nostalgia di Lui abitava il cuore di coloro che Lo avevano amato. Gli apostoli, dal monte degli ulivi dove Gesù li aveva lasciati per il cielo, erano tornati a Gerusalemme e si erano radunati al piano superiore di una certa casa; è a questo punto che il libro degli Atti dice che erano assidui e concordi nella preghiera insieme con alcune donne e con Maria, la madre di Gesù e con i fratelli di Lui. A Gerusalemme, in un clima di preghiera e di comunione fraterna, attendono il dono dello Spirito Santo. Dalla considerazione di questi fatti, si può dedurre che la preghiera era per gli apostoli il mezzo per rimanere in comunione con Gesù nonostante la sua assenza, era un mezzo che contribuiva a far crescere l'unione fraterna ed era anche un mezzo che li disponeva ad accogliere il dono dello Spirito Santo.
Aspetti teorici
Tentiamo ora alcuni approfondimenti. Il primo punto che mi sembra necessario approfondire riguarda la condizione della preghiera. Perché possa sorgere la preghiera la condizione fondamentale è la fede; e c'è la fede quando il cuore dell'uomo in qualche modo sa che Dio c'è anche se non si vede; quando poi si sa che Dio c'è e per qualche motivo si sente la necessità di entrare in relazione con Lui, ecco che nasce spontaneamente la preghiera. La nostra capacità di pregare dipende quindi dalla solidità della fede e dall'intensità del desiderio o dall'urgente necessità di entrare in relazione con Dio.
Possiamo quindi dire che il fine della preghiera è di mettere in relazione con Dio. Questa relazione è però una relazione che si attua nel chiaro scuro della fede. Il lato chiaro è che, in virtù della fede, colui che prega parla a Dio come a qualcuno che ha la consistenza di una persona, e per questo aspetto la preghiera è simile alle nostre quotidiane relazioni. Il lato oscuro invece dipende dal fatto che colui che prega, pur nella certezza di rivolgersi a una persona, si rivolge a una persona che non vede, non gli è quindi consentito vedere l'espressione del suo volto, sentire le sue risposte e quindi sapere se la sua preghiera sarà esaudita, quando sarà esaudita, e in che modo verrà esaudita; se era una preghiera di lode o di ringraziamento non è dato sapere se Dio ha gradito tanto o poco la lode o il ringraziamento. Queste sono le regole del gioco, e il bello del gioco è una cosa tutta da scoprire; lo scopriranno coloro che accettano di giocare e di giocare fino alla fine.
Coloro che pregano è come se si muovessero entro due limiti: uno superiore e uno inferiore. Nei pressi del limite superiore si ha una certa percezione, un certo sentimento della vicinanza di Dio, e allora la preghiera è facile, fervorosa, appagante, non si vorrebbe smettere di pregare. È il momento della preghiera con le relative consolazioni. Nei pressi del limite inferiore si ha al contrario il sentimento della lontananza di Dio, e allora la preghiera è faticosa, triste, non dà nessuna soddisfazione, si ha l'impressione che Dio non ascolti e che, in fondo, pregare sia inutile. È il momento della preghiera senza consolazioni.
Esiste anche la possibilità di uscire dal limite inferiore. Questo succede quando si dice di no a Dio, gli si volta le spalle e non si vuole più avere nessun rapporto con Lui. Escono invece dal limite superiore coloro che sono ammessi a vedere Dio faccia a faccia e a parlargli come un uomo parla a un uomo. Le vie di uscita sono solo queste due, non ce n'è una terza, tutti dovremo passare per l'una o per l'altra.
Considerando gli aspetti teorici della preghiera, conviene anche considerare le varie forme che questa può assumere. Ci può quindi essere una preghiera personale o individuale e una preghiera comunitaria. Ognuno di noi infatti è un individuo, una persona singola ben definita, che però non può vivere se non facendo parte di una comunità; si ha allora un rapporto con Dio sia in quanto persona singola sia in quanto persona facente parte di una comunità di credenti. Quale delle due forme è più importante? È un po' come chiedersi se sia più importante la gamba destra o quella sinistra, per camminare servono tutte e due; così, sia la preghiera individuale, sia quella comunitaria ugualmente concorrono a farci progredire sulle vie di Dio.
C'è poi la preghiera che usa formule fisse recitate ad alta voce, oppure cantate, e c'è quella che non usa formule fisse, ma ognuno, a seconda delle necessità, si rivolge a Dio con parole sue, oppure si ferma a considerare o meditare ora un aspetto, ora un altro di quanto Dio dice agli uomini mediante la Sacra Scrittura, mediante l'insegnamento della Chiesa, o mediante certi fatti che accadono nella vita. Anche in questo caso, sia la preghiera con formule, sia quella senza formule, reciprocamente si aiutano a costruire la relazione con Dio.
I due motori della preghiera
Chi s’incammina con consapevolezza e onestà sui sentieri della preghiera, giungerà a un certo punto in cui dovrà prendere coscienza del limite, dell'insufficienza, dell'inefficacia della sua preghiera: questa sembra diventare incapace di realizzare il suo scopo, ossia la comunione con Dio. Sono momenti dolorosi e tenebrosi in cui si è vicini al limite inferiore di cui parlavamo prima, tuttavia, nonostante le apparenze, se si persevera, questi momenti che possono durare anni e anni, preparano il passaggio verso un'altra forma di preghiera, che non sarà tanto opera dei nostri sforzi, ma soprattutto un dono di Dio, ossia il frutto dei doni dello Spirito Santo, il quale, mentre in un primo tempo intercedeva con insistenza per noi con gemiti inesprimibili (Rm 8, 26), ora diffonde con soavità e pace i suoi doni.
Questo significa che due possono essere i motori della preghiera: noi stessi o i movimenti dello Spirito Santo - ma in fondo anche il primo è sostenuto segretamente dallo Spirito Santo -. Il primo motore è fatto per essere sostituito dal secondo; questa è la condizione essenziale per giungere a scoprire la bellezza del gioco, il gioco d'amore fra Dio e la sua creatura. Quando avviene questa sostituzione è come l'inizio di un nuovo cammino; mentre prima la componente principale della preghiera era di ordine naturale, dopo, ciò che la anima è prevalentemente di ordine soprannaturale. Se volessimo osservare questi due momenti nella vita degli apostoli potremmo dire che il primo momento va dalla loro infanzia fino al giorno di Pentecoste, giorno in cui ricevono il dono dello Spirito Santo, il secondo momento va dal giorno di Pentecoste al loro ingresso nella patria Celeste.
Per completare le riflessioni teoriche sulla preghiera, rimane da considerare quali sono gli elementi di cui può essere composta; questi elementi sono: la domanda, il ringraziamento, la lode. La preghiera di domanda nasce dalle molteplici nostre necessità: malattie, disgrazie, paure, angosce… Queste situazioni ci spingono verso Dio per sollecitare il suo aiuto ed il suo intervento. La forma più alta della preghiera di domanda è quella che intercede per coloro che non pregano, non credono, e spesso combattono e opprimono i credenti: è la preghiera di Gesù sulla croce: Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno (Lc 23, 34).
La preghiera di ringraziamento invece, nasce quando certi fatti, interiori o esteriori, vengono percepiti come una risposta di Dio a una precedente preghiera di domanda, oppure, quando ci rendiamo conto che la sua bontà si è manifestata prevenendo la nostra domanda.
Infine, la preghiera di lode nasce dallo stupore per la bellezza delle opere di Dio; bellezza che può essere colta nella natura, nelle opere di salvezza che Dio compie in nostro favore, oppure nelle manifestazioni più o meno inattese della sua provvidenza... Questa preghiera è destinata a raggiungere la sua massima perfezione quando loderà Dio non solo per i beni che ci ha concesso, ma soprattutto per la bellezza e la bontà che Lui è in sé stesso, si avrà quindi la perfezione di questa preghiera quando vedremo Dio faccia a faccia, così come egli è (1Gv 3, 2).
Aspetti pratici
Dopo le riflessioni teoriche conviene farne altre di tipo pratico. Abbiamo detto che le condizioni da cui nasce la preghiera sono la fede e la consapevolezza della necessità di rivolgersi a Dio; ma spesso la nostra fede è così debole da non vedere chiaramente la nostra radicale dipendenza da Lui, nel senso che, se riusciamo a stabilire un contatto con Dio viviamo, ma se non lo stabiliamo moriamo. Il Signore lo dice chiaramente: Io sono la Vita... senza di me non potete fare nulla... Io sono il pane della vita... perché chi ne mangia non muoia (Gv 14, 6; 15, 5; 6, 48-50). I santi hanno questa acuta consapevolezza, e allora ci dicono che pregare è tanto importante per la vita dell'anima quanto la respirazione lo è per quella del corpo. Un rabbino insegnava alla sua comunità che "l'essenziale della sua vitalità l'uomo lo riceve dalla preghiera", e Sant'Alfonso Maria de Liguori ammoniva: "Chi prega si salva, chi non prega si danna".
Ma per chi deve ancora incominciare, per chi è un po' duro di comprendonio, non è raro che siano proprio situazioni di disagio, o tribolazioni di varia natura, a spingere con una certa rudezza a prendere coscienza della necessità di rivolgersi a Dio. Nel Vangelo sono molte le situazioni di questo tipo. Ad esempio: sia i lebbrosi, sia il cieco Bartimeo dal profondo delle loro disgrazie gridano: Gesù... abbi pietà di me (Lc17, 13; Mc 10, 47). La Cananea, nonostante l'apparente indifferenza di Gesù, Lo supplica con insistenza per sua figlia indemoniata (Mt 15, 22ss), e il centurione per il servo paralizzato (Mt 8, 5ss). Anche ai nostri giorni un cammino di preghiera inizia spesso da situazioni simili.
Un collega di lavoro mi diceva che un giorno si era trovato ad ascoltare la storia desolante di un uomo che si dibatteva fra l'alcol e gravi problemi familiari, alla fine del racconto aveva sentito come se il destino di quell'uomo fosse stato consegnato nelle sue mani, si sentiva tuttavia impotente di fronte alla gravità della situazione, e lui non era nemmeno tanto credente, tuttavia, si è rivolto a Dio più o meno con queste parole: "Se ci sei... se puoi fare qualche cosa... fallo per lui". È poi successo che, contro le previsioni dei medici, quell'uomo ha smesso di bere e ha iniziato a ricostruire la sua esistenza.
Quando Dio non ascolta
Un altro problema pratico che può sorgere in chi prega è quando si ha l'impressione che Dio non ci ascolti. Rispondere a questo interrogativo non è facile, possiamo tuttavia tentare qualche riflessione di carattere generale.
- Un primo caso può essere quando si chiedono cose che a noi sembrano un bene, ma Dio vede che sono un male; un po' come se dei bambini piccoli volessero a tutti i costi giocare con i fiammiferi o con i coltelli, avrebbe ragione la mamma a non soddisfare le loro richieste.
- Un altro caso è quando vorremmo che Dio ci aiutasse a realizzare un certo progetto, che in sé potrebbe anche essere bello e buono, ma non corrisponde a ciò che Dio vuole in quel momento o in generale per noi. Capita infatti molto spesso che: I pensieri di Dio non sono i nostri pensieri, le sue vie non sono le nostre vie (Is 55, 8), allora è naturale che Dio non risponda alle nostre attese. Le regole del gioco non sono che Dio deve adeguarsi ai nostri progetti, ma siamo noi che dobbiamo adeguarci ai suoi. Di solito diventare docili nelle mani di Dio, come la creta nelle mani del vasaio (Ger 18, 6), richiede un certo tempo e qualche tribolazione.
- Altre volte Dio ritarda la sua risposta o il suo intervento per mettere alla prova la costanza e la fede di colui che prega; perché la costanza e la fede aumentano il premio che Lui vuole concederci. Questo è il caso della donna Cananea a cui il Signore in un primo tempo resiste (Mt 15, 22ss).
- Un altro caso in cui può sembrare che il Signore non risponda, è quando si chiede che il suo intervento vada ad agire sul cuore di qualcuno, ma agire sul cuore di qualcuno è la cosa più difficile e delicata che ci sia; bisogna rispettare i tempi di maturazione di quella persona e soprattutto la sua libertà, nessuno può sostituirsi ad una persona nelle sue scelte; si può aiutare, si può con discrezione insistere perché scelga la via del bene, ma la scelta ultima e definitiva nessuno può prenderla al suo posto. Questo è il caso di Santa Monica che per più di un decennio ha pregato per la conversione di suo figlio, poi, un certo giorno, le sue preghiere, la grazia di Dio, la maturazione del cuore e la libertà di Agostino hanno fatto sì che lui si orientasse definitivamente sulla via della santità, e da allora ai nostri giorni e fino alla fine dei giorni, S. Agostino rimarrà una luce che brilla nella notte per coloro che cercano e amano la Verità. Dio ha dei tempi e delle conoscenze che noi non abbiamo, noi non conosciamo la profondità e complessità di certi cuori e di certe situazioni e il più delle volte non abbiamo la pazienza che quelle situazioni richiedono.
- Un motivo, a cui forse pensiamo poco, per cui la comunicazione fra noi e Dio sembra infrangersi contro un muro, è dovuto al fatto che, quanto stiamo vivendo nella vita presente, risente delle conseguenze del peccato originale, ossia della rottura dell'amicizia fra Dio e l'uomo; quando fra due amici c’è una rottura, diventa difficilissimo riallacciare rapporti di reciproca fiducia e di affetto. Anche per questo, pregare è spesso un faticoso impegno in cui cerchiamo Colui che sentiamo lontano. Gesù, che è venuto a riparare questa rottura, ha sperimentato per noi sulla croce quanto è atroce sentirsi abbandonati da Dio, e la sua preghiera in quel momento è stata: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? (Mt 27, 46). È possibile che a qualcuno sia chiesto di partecipare a questa preghiera di Gesù che si infrange contro il cielo chiuso; è il caso di Santa Teresa di Gesù bambino durante l'ultimo anno della sua vita. Anche nei Profeti e nei Salmi possiamo trovare innumerevoli esempi di lamenti per la lontananza e l'insensibilità di Dio nei confronti di chi appassionatamente si rivolge a Lui. Fino a quando, Signore, implorerò e non ascolti, a te alzerò il grido: «Violenza!» e non soccorri? (Ab 1,1). Fino a quando, Signore, continuerai a dimenticarmi? Fino a quando mi nasconderai il tuo volto?… (Sal 12, 1). Svegliati, perché dormi, Signore? Destati, non ci respingere per sempre. Perché nascondi il tuo volto, dimentichi la nostra oppressione? (Sal 43, 24-25).
- C'è ancora una considerazione da fare sul problema della risposta di Dio alle nostre preghiere. Il problema nasce dalla discordanza fra ciò che noi chiediamo e ciò che Lui vuole concederci; in altri termini: il più delle volte ciò che noi chiediamo è molto al di sotto di ciò che Dio vuole concederci, e ciò che Dio vuole concederci molto spesso non lo chiediamo. A questo proposito San Paolo dice che noi: Nemmeno sappiamo che cosa sia conveniente domandare, e allora ci viene in aiuto lo Spirito Santo che intercede con insistenza per noi con gemiti inesprimibili... secondo i disegni di Dio (Rm 8, 26-27). Questo vuol anche dire che il tempo della vita presente non è tanto il tempo in cui è importante che Dio risponda alla nostra preghiera, quanto il tempo in cui è importante che noi impariamo a chiedere secondo il desiderio di Dio. In definitiva, ciò che noi chiediamo sono di solito delle cose che sono belle e buone, sono dei doni di Dio, ma non sono Dio stesso, ed è invece Dio stesso che dobbiamo imparare a desiderare sopra ogni cosa.
Il Signore ci orienta su questa via quando dice di cercare prima il Regno di Dio perché le altre cose ci verranno date in aggiunta (Mt 6, 33) e nel Padre nostro insegna a chiedere: Venga il tuo Regno (Mt 6, 10); ora, questo Regno non è tanto qualcosa che deve venire dall'esterno, ma piuttosto qualcosa che incomincia ogni volta che il cuore di un uomo accetta che sia Dio a governare la sua vita; il Vangelo di Giovanni ci dice in che cosa consiste la vera vita: Questa è la vita eterna: che conoscano Te, l'unico vero Dio e colui che hai mandato, Gesù Cristo (Gv 17, 3) o ancora: Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia di me vivrà per me (Gv 6, 57).
Già nell'Antico Testamento lo Spirito Santo ispirava il salmista con queste parole: L'anima mia ha sete di Dio, del Dio vivente, quando verrò e vedrò il volto di Dio? (Sal 42, 3) oppure: Il tuo volto, Signore, io cerco. Non nascondermi il tuo volto (Sal 27, 8-9). Ed è ancora lo Spirito Santo che Gesù ci invita a chiedere: Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono (Lc 11, 13). Come abbiamo visto, gli apostoli riuniti in preghiera si preparavano proprio a ricevere questo dono.
Le risposte di Dio
Collegato al problema della risposta di Dio, c'è quello della perseveranza. Per ottenere delle risposte a volte bisogna insistere a lungo, noi siamo invece tentati dallo scoraggiamento, dalla stanchezza e dal sentimento dell'inutilità della preghiera, allora il Signore ci incoraggia e ci sprona dicendo: Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chi chiede ottiene, chi cerca trova, e a chi bussa sarà aperto (Lc 1, 10-11). Queste parole, oltre a esortare a perseverare, assicurano che quanti insistono avranno delle risposte. Le risposte di Dio ci raggiungono di solito in tempi e modi che non immaginiamo.
- A volte, dopo anni e anni di tribolazioni, quando meno ce lo aspettiamo, la risposta si presenta come un fatto che apre un nuovo percorso di vita.
- A volte la risposta di Dio ha la forma della consolazione interiore, la quale può essere tale da far sgorgare le lacrime.
- Altre volte può raggiungerci attraverso le parole di un sacerdote, o di un libro, o della Sacra Scrittura; quando questo accade, si rimane sorpresi per la precisione con cui quelle parole si adattano alla nostra situazione arrecando luce, sollievo, incoraggiamento.
- Altre volte è dato sperimentare come la preghiera sia sorgente di pace, di serenità e di forza nel percorrere la via che il Signore ci ha tracciato.
- Altre volte si manifesta come chiarificazione dell'intelligenza su certi punti della dottrina cattolica, o sul comportamento da tenere in momenti difficili.
- Altre volte invece, il Signore sembra tacere in questi momenti, poi, quando il momento difficile è passato arriva una parola o un fatto a farci comprendere che il Signore era vicino anche quando sembrava assente e noi facevamo male a non fidarci di Lui.
- Altre volte non è tanto una risposta alla nostra preghiera, quanto una sua iniziativa che lascia impressa nell'anima una certa cognizione della sua maestà, della sua dolcezza o della grandezza del dono della vita.
Quando qualcuna di queste risposte ci raggiunge, ripaga di tutti gli sforzi che abbiamo fatto per perseverare nella preghiera, per aver tenuto duro anche nei momenti in cui sembrava tutto inutile. Anche se dovesse capitare che nonostante le molte preghiere Dio non si pieghi alle nostre richieste, se insistiamo, questa preghiera otterrà di piegare noi ai disegni di Dio, e non sarà una grazia di poco conto.
L'autenticità della risposta
A proposito della risposta alla preghiera rimane da esaminare un problema, quello dell'autenticità della risposta. Penso che valga in questo caso l'esortazione del Signore ad essere prudenti come i serpenti e semplici come le colombe (Mt 10, 16). La semplicità sta nella convinzione che: a fronte di una nostra richiesta, al momento opportuno Dio risponderà. La prudenza è invece richiesta per poter distinguere se questa risposta è frutto della nostra fantasia, oppure opera del demonio, oppure è veramente una parola di Dio. Per distinguere di quale caso si tratti è bene giudicare l'albero dai frutti: se i frutti sono buoni l'albero sarà buono; così, quando una risposta viene da Dio produrrà frutti che piacciono a Dio.
Se sorgeranno nell'anima sentimenti di umiltà, di riconoscenza, di pace, di gioia che ha Dio come origine, e Dio come fine, se l'abbandono alla Provvidenza si fortifica, se crescerà il desiderio di amare e conoscere Dio, allora è segno che la risposta viene da Dio. Se vedremo invece cose diverse, come un certo autocompiacimento, stima di sé, una certa esaltazione, desiderio di mettersi in mostra… allora è segno che la risposta non è autentica, ma è frutto di fantasie, illusioni o malattie, oppure è opera del demonio.
Cose di cui ci vergogniamo
L'ultima difficoltà di carattere pratico su cui conviene riflettere, è la difficoltà che proviamo a mettere nelle mani di Dio certe situazioni scabrose, certi lati oscuri o inquietanti della nostra anima, o certi peccati. Per superare questa difficoltà è bene considerare che nascondere le cose a Dio, e a noi stessi, è come tenersi il mal di pancia, o il mal di denti, per paura che il medico prescriva una medicina amara, o il dentista usi il trapano. Certe malattie, se si trascurano e non si affrontano in tempo, rischiano di aggravarsi e diventare incurabili, invece, prese in tempo si possono benissimo curare. Nonostante le paure e le riluttanze, è nel nostro interesse mettere nelle mani di Dio ogni cosa e scoprire davanti a Lui anche le piaghe più ripugnanti. Se dovremo subire delle cure un pochino dolorose, ci conforta il pensiero che nelle mani del migliore dei medici la guarigione è assicurata. La difficoltà per Dio non è tanto la gravità della malattia o della situazione in sé, ma di ottenere da noi la fiducia, la docilità e l’autorizzazione a operare su ogni aspetto della nostra vita. San Pietro ci incoraggia e ci esorta a gettare in Lui ogni nostra preoccupazione perché Egli ha cura di noi (1Pt 5, 7).
Quando Dio riesce a ottenere il nostro fiducioso abbandono, i peccati diventano l'occasione per manifestare la grandezza del suo cuore, la nostra povertà gli permette di rivelare la sua generosità, le nostre difficoltà di esaltare la sua sapienza; in una parola: la nostra miseria gli consente di manifestare la sovrabbondanza della sua misericordia.
Giunti a questo punto rimane da dire che entrare in relazione con Dio, ossia pregare, non è cosa che si impara in un giorno, ma è il frutto di un lungo cammino, persone degne di fede dicono che a pregare si impara pregando.
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26-11-2023 - Verrà nella gloria (Mt 25, 31-46)
A separare le pecore dalle capre
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19-11-2023 - Il talento nascosto (Mt 25, 14-30)
Chi lo nasconde sarà Gettato fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti
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12-11-2023 - Stoltezza e saggezza (Mt 25, 1-13)
Il saggio si salva e lo stolto si perde
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05-11-2023 - L’ipocrisia al potere (Mt 23, 1-12)
E l'antidoto indicato da Gesù
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29-10-2023 - I due comandamenti (Mt 22, 34-40)
Non siamo stati noi ad amare Dio
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22-10-2023 - Dare a Dio e a Cesare (Mt 22, 15-21)
A cesare i tributi e a Dio il cuore
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15-10-2023 - Un invito rifiutato (Mt 22, 1-14)
E le sue conseguenze...
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08-10-2023 - La follia umana... (Mt 21, 33-43)
E quella divina...
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01-10-2023 - Facili parole... (Mt 21, 28-32)
Cosa significa: Lavorare nella vigna?
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24-09-2023 - Operai dell'ultima ora (Mt 20, 1-16)
La fortuna di avere un padrone "ingiusto"
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17-09-2023 - Siamo debitori (Mt 18, 21-35)
Ciascuno di noi è un debito vivente nei confronti di Dio
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10-09-2023 - Se il tuo fratello commetterà una colpa (Mt 18, 15-20)
Gesù non sta parlando ai semplici fedeli, e la colpa non è contro il singolo fedele
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03-09-2023 - Un malinteso ricorrente (Mt 16, 21-27)
I nostri pensieri e quelli di Gesù il più delle volte sono in conflitto
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27-08-2023 - Discepoli sotto esame (Mt 16, 13-20)
Interrogati su Gesù
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20-08-2023 - Una donna che ha capito (Mt 15, 21-28)
Il cuore di Gesù
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13-08-2023 - Tempesta sul lago (Mt 14, 22-33)
E Colui che può placarla
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06-08-2023 - La trasfigurazione (Mt 17, 1-9)
Per quelli che seguono Gesù sul monte
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30-07-2023 - Tesori nascosti (Mt 13, 44-52)
Che attendono di essere scoperti
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23-07-2023 - Un nemico ha fatto questo (Mt 13, 24-43)
Se c'è un nemico, c'è anche qualche pericolo
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16-07-2023 - Il seme e il terreno (Mt 13, 1-23)
Che cosa ci comunica la Parola di Dio?...
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09-07-2023 - Cose nascoste ai sapienti (Mt 11, 25-30)
Ma rivelate ai piccoli
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02-07-2023 - Perdere e trovare la vita (Mt 10, 37-42)
Un'offerta scontata da non perdere
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25-06-2023 - Non abbiate paura (Mt 10, 26-33)
Se non di colui che ha il potere di far perire nella Geènna e l'anima e il corpo
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18-06-2023 - Pecore senza pastore (Mt 9, 36 - 10, 8)
La disgrazia di non avere un pastore
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11-06-2023 - Chi mangia me vivrà per me (Gv 6, 51-56)
E io lo risusciterò nell'ultimo giorno
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04-06-2023 - Dio ha tanto amato il mondo (Gv 3, 16-18)
Ma il mondo come risponde all'amore di Dio?...
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28-05-2023 - Un dono per discernere (Gv 20, 19-23)
Il peccatore che non può essere perdonato
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21-05-2023 - Andarono sul monte... (Mt 28, 16-20)
E videro Gesù risorto
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14-05-2023 - Se mi amate osserverete... (Gv 14, 15-21)
Perseverare nell'amore non è scontato per nessuno
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07-05-2023 - Non sia turbato il vostro cuore (Gv 14, 1-12)
Parole per coloro che sono turbati dal Mistero delle Tenebre
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30-04-2023 - Non capirono di che cosa parlava loro (Gv 10, 1-10)
Ciò che succede spesso anche a noi
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23-04-2023 - Lungo il cammino Gesù si fa vicino (Lc 24, 13-35)
E prepara la sua manifestazione
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16-04-2023 - Dal timore alla gioia (Gv 20, 19-31)
Solo Gesù può operare questo passaggio
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09-04-2023 - Un sepolcro vuoto (Gv 20, 1-10)
Perché hanno portato via il Signore o perché è risorto?...
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02-04-2023 - Cristo crocifisso e risorto (Mt 26, 14-27, 66)
Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo
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26-03-2023 - La La risurrezione di Lazzaro (Gv 11, 1-45)
Figura della risurrezione di Gesù
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19-03-2023 - La guarigione del cieco nato (GV 9, 1-41)
Uno strano modo di guarire
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12-03-2023 - Dammi da bere (Gv 4, 5-42)
L'acqua che ha in mente Gesù e quella che abbiamo in mente noi
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05-03-2023 - Gesù trasfigurato (Mt 17, 1-9)
La gloria per cui siamo fatti
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26-02-2023 - Le tentazioni di Gesù (Mt 4, 1-11)
E la tentazione dei progenitori
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19-02-2023 - Fu detto, ma io vi dico (Mt 5, 38-48)
Amare come Gesù ama
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12-02-2023 - Sono venuto a dare compimento (Mt 5, 17-37)
Gesù è il compimento della legge
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05-02-2023 - Sale e luce (Mt 5, 13-16)
Il rischio di perdere sapore e di diventare tenebra
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29-01-2023 - Gesù salì sul monte (Mt 5, 1-12a)
E proclama le beatitudini
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22-01-2023 - A Cafarnao (Mt 4, 12-23)
Gesù chiama quattro fratelli
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15-01-2023 - Ecco l'Agnello di Dio (Gv 1, 19-34)
Colui che toglie il peccato del mondo!
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08-01-2023 - Gesù è battezzato da Giovanni (Mt 3, 13-17)
Perché conviene adempiere ogni giustizia
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01-01-2023 - Maria madre di Dio (Lc 2, 16-21)
I paradossi di Dio rischiano di non dirci nulla
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25-12-2022 - La luce splende nelle tenebre (Gv 1, 1-18)
Una gioia è promessa a coloro che sono oppressi dalle tenebre
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18-12-2022 - La prova dell’uomo giusto (Mt 1, 18-24)
Giuseppe può comprendere e aiutare chi è nella prova
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11-12-2022 - Sei tu colui che deve venire? (Mt 11, 2-11)
Quando non si comprende l'agire di Dio
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04-12-2022 - Giovanni Battista (Mt 3, 1-12)
Il profeta di cui avremmo bisogno
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27-11-2022 - La venuta del Figlio dell'uomo (Mt 24, 37-44)
Ci sono quelli che l'attendono e quelli che l'ignorano
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20-11-2022 - La festa di Cristo Re (Lc 23, 35-43)
Perché ha compiuto una grande impresa
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13-11-2022 - Gesù profeta di sventure (Lc 21, 5-19)
Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita
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06-11-2022 - Gesù risponde ai Sadducei (Lc 20, 27-38)
Alcuni aspetti della vita futura
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30-10-2022 - Zaccheo incontra Gesù (Lc 19, 1-10)
E la sua vita cambia
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23-10-2022 - Giusti o ingiusti (Lc 18, 9-14)
A noi decidere da che parte stare
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16-10-2022 - Gridare giorno e notte (Lc 18, 1-8)
Per essere prontamente esauditi
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09-10-2022 - Il grido a cui Gesù risponde (Lc 17, 11-19)
Ma noi non sappiamo gridare
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02-10-2022 - Non abbiamo fede (Lc 17, 5-10)
Neanche quanto un granello di senape
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25-09-2022 - Delitto e castigo (Lc 16, 19-31)
Il ricco gaudente uccide sia sé stesso, sia Lazzaro
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18-09-2022 - Una strana parabola (Lc 16, 1-13)
L'amministratore disonesto lodato per la sua astuzia
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11-09-2022 - Peccatori e pubblicani o scribi e farisei? (Lc 15, 1-10)
L'inevitabile scelta
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04-09-2022 - Impossibili imprese (Lc 14 25-33)
La costruzione della torre e la guerra dei re
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28-08-2022 - Umiltà radicale (Lc 14, 1. 7-14)
Dell'ultimo posto che nessuno vuole
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21-08-2022 - Due possibili esiti (Lc 13, 22-30)
Ognuno sceglie liberamente dove andare
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14-08-2022 - Fuoco sulla terra (Lc 12, 49-53)
E noi vorremmo che il fuoco non bruci
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07-08-2022 - Beato chi rimane sveglio nella notte (Lc 12, 35-40)
Non si troverà con la casa scassinata
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31-07-2022 - La ricerca della ricchezza (Lc 12, 13-21)
Quella che dura e quella che non dura
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24-07-2022 - La via angusta della preghiera (Lc 11, 1-13)
Ciò che accade a un discepolo che prega
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17-07-2022 - La parte che non sarà tolta (Lc 10, 38-42)
E quella che dovrà essere tolta
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10-07-2022 - Fa' questo e vivrai (Lc 10, 25-37)
Non una vita qualunque, ma quella di Dio stesso
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03-07-2022 - È vicino a voi il Regno di Dio (Lc 10,1-12. 17-20)
Alcuni accolgono il suo Re, altri lo respingono
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26-06-2022 - Un amore esclusivo (Lc 9, 51-62)
E le sue esigenze
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19-06-2022 - Ho ricevuto quello che vi ho trasmesso (1Cor 11, 23-26)
Ciò che solo un amore folle può fare
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12-06-2022 - Non siete capaci di portarne il peso (Gv 16, 12-15)
Il peso della gloria a cui siamo chiamati
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05-06-2022 - Un'impresa trinitaria (Gv 14, 15-16. 23b-26)
Amare come Gesù ama
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29-05-2022 - Di questo voi siete testimoni (Lc 24, 46-53)
Uno di questi è padre Kolbe
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22-05-2022 - Se uno mi ama... (Gv 14, 23-29)
Ascoltare le parole e osservare la parola
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15-05-2022 - L’impossibile comandamento (Gv 13, 31-33A. 34-35)
La soluzione di Teresina di Lisieux
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08-05-2022 - Il buon pastore (Gv 10, 27-30)
E il cattivo pastore
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01-05-2022 - Quella notte non presero nulla (Gv 21, 1-14)
La via stretta del fallimento
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24-04-2022 - Per timore dei Giudei (Gv 20, 19-31)
Un timore giustificato
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17-04-2022 - Il mistero della risurrezione di Gesù (Gv 20, 1-9)
Non avevano ancora compreso la Scrittura, che cioè egli doveva risorgere dai morti
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10-04-2022 - Il mistero della passione di Gesù (Lc 22, 14-23, 56)
Ossia, della creatura che uccide il suo Creatore
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03-04-2022 - L’adultera perdonata (Gv 8, 1-11)
Figura dell'umanità che tradisce il suo Dio
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27-03-2022 - Il figlio prodigo (Lc 15, 11-32)
La festa dopo la grande impresa
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20-03-2022 - Se non vi convertite, perirete (Lc 13, 1-9)
La causa profonda delle tragedie
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13-03-2022 - La trasfigurazione di Gesù (Lc 9, 28b - 36)
Destinati alla gloria dell'intimità con Dio
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06-03-2022 - Gesù è tentato nel deserto (Lc 4, 1-13)
Il mistero della tentazione
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27-02-2022 - L’occhio, la trave e la pagliuzza (Lc 6, 39-45)
Diventare come il Maestro
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20-02-2022 - La carità fraterna (Lc 6, 27-38)
Illusioni e realismo
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13-02-2022 - Le beatitudini (Lc 6, 17. 20-26)
I tesori che non sappiamo di avere
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06-02-2022 - La pesca miracolosa (Lc 5, 1-11)
Un lavoro in due tempi
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30-01-2022 - Tentativo di deicidio (Lc 4, 21-30)
Annuncio di ciò che accadrà
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23-01-2022 - Gesù nella sinagoga di Nazaret (Lc 1, 1-4; 4, 14-21)
Annuncia la sua missione
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16-01-2022 - Le nozze di Cana (Gv 2, 1-11)
Una miracolosa trasformazione che ci riguarda
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09-01-2022 - Il battesimo di Gesù (Lc 3, 15-16. 21-22)
Figura di ciò che ci attende
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02-01-2022 - La luce splende nelle tenebre (Gv 1, 1-18)
E le tenebre non l’hanno vinta ...
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26-12-2021 - Gesù ritrovato nel tempio (Lc 2, 41-52)
Quando i santi non comprendono
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19-12-2021 - Maria visita Elisabetta (Lc 1, 39-45)
Figura della sollecitudine di Dio per ogni uomo
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12-12-2021 - Battesimo con l’acqua e con il fuoco (Lc 3, 10-18)
Perché l'uomo possa partecipare al banchetto
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05-12-2021 - Il grido del profeta (Lc 3, 1-6)
Perché l'uomo ritorni sulla retta via
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28-11-2021 - Un nuovo anno liturgico
Per cercare di comprendere il progetto di Dio
- ----- Inizio Anno C ↑ -------
- ----- Fine Anno B ↓ ---------
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21-11-2021 - Cristo Re
Re che muore per salvare il suo popolo
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14-11-2021 - I tempi della fine
Quando non si può più mentire
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07-11-2021 - La vedova di Sarèpta
La desolazione di chi ha perso l'amore
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31-10-2021 - Oltre i comandamenti
Lo sguardo di Gesù
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24-10-2021 - Bartimeo, cieco e mendicante
Sperare contro ogni speranza
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17-10-2021 - Il grande Incompreso
La gloria secondo Dio e secondo noi
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10-10-2021 - Il giovane ricco e noi
Dio non ci ama per scherzo, dona tutto e chiede tutto
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03-10-2021 - Se non diventerete come i bambini
Diventare piccoli perché Dio possa farci grandi
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26-09-2021 - Idee ristrette
I nostri pensieri e quelli di Dio
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19-09-2021 - Il rischio di non voler comprendere
Quando Gesù ci interpella sul mistero del peccato
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12-09-2021 - Chi è Gesù?...
Un mistero non accessibile alle sole forze umane
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05-09-2021 - Un caso di malattia incurabile
Che relazione c'è fra il sordomuto e noi?
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29-08-2021 - Osservare le regole per nascondere scomode verità
Da chi vogliamo essere salvati: dalle "regole" o da Gesù?
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22-08-2021 - Il rischio di abbandonare Gesù
Se non diventerete come i bambini...
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15-08-2021 - La Donna vestita di sole e il Drago rosso
Lo stridente contrasto da cui non conviene distogliere lo sguardo
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08-08-2021 - Quando l’uomo di Dio non ne può più…
Ciò che può accadere a ognuno di noi
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01-08-2021 - Come dall’Egitto alla Terra Promessa
"Fare" o "lasciarsi fare"?
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25-07-2021 - Il segno della moltiplicazione dei pani
Il pane prodotto dagli uomini e quello donato da Dio
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18-07-2021 - Come pecore senza pastore
Similitudine e diversità con la situazione attuale
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11-07-2021 - Perché esiste tutto ciò che esiste?
Un progetto folle
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07-07-2021 - L'inevitabile tempesta
Il grido di Pietro quando affonda
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04-07-2021 - Il profeta Ezechiele, Gesù e noi
Il profeta inviato a una genìa di ribelli...
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27-06-2021 - L'emorroissa e la figlia di Giàiro
Due episodi utili a comprendere ciò che stiamo vivendo
- ----- Anno B ↑ ---------
- ------------- O -------------
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03-01-2021 - Quando è nato Gesù?… Riflessioni affettive
Circola la voce che Gesù non sia nato il 25 dicembre!
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11-06-2020 - Dio punisce o non punisce?…
È più buono un Dio che punisce o un Dio che non punisce?
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09-08-2018 - Buona o cattiva Novella?!...
Perché ad annunciare Gesù si rischia la vita?...
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02-01-2018 - Pensieri sul Natale
Per Gesù, Giuseppe e Maria non c'è posto fra gli uomini...
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26-12-2017 - Auguri di Natale
Perché gioire a Natale?!... Perché Gesù nasce in una stalla?!...
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18-01-2017 - L'enfer c'est les autres
Se l'inferno sono gli altri è perché la possibilità dell'inferno è anche nel nostro cuore...
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07-02-2016 - Giustizia e Misericordia
Qual è la condizione necessaria per ottenere misericordia?...
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28-06-2015 - Il mistero della Sindone e noi...
Le vicende della nostra vita terrena lasciano impressi, come sulla Sindone, dei segni di difficile comprensione.
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28-06-2015 - Perché il vangelo non ci dice niente?!... (Gv 3, 16-21)
Benedetti o maledetti?!...
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02-10-2014 - Parabola dei chiamati a lavorare nella vigna (Mt 20, 1-16)
Sintesi - L'ingiustizia di Dio è la nostra fortuna!!!
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21-01-2013 - Fuga e lotta con Dio ... 2/2
Una via più lunga e una più breve ...
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18-11-2012 - Fuga e lotta con Dio ... 1/2
Chi è più credibile? ...
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16-07-2011 - Il gioco disonesto della menzogna
E' naturale credere vera qualsiasi affermazione, ma ...
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02-05-2011 - Credenti o creduloni?...
L'inevitabilità dell'atto di fede - Diventarte credibili
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03-03-2011 - Come nei romanzi gialli ...
Analogie con la ricerca della felicità
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Ultimo aggiornamento 09-01-2024
Meditazione sul libro di Giobbe (Capitoli: 1-42)
La santità di Giobbe - Un principio di giustizia violato - Le due fasi della prova di Giobbe - La protesta di Giobbe - Gli amici di Giobbe - L’inizio di una disputa infuocata - La paura di Dio - Come può essere giusto un uomo davanti a Dio? - Giobbe fa saltare i nervi ai suoi amici ...
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Il perdono che non può essere concesso (Gv 20, 22-23)
A chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete resteranno non rimessi - che cos'è il peccato? - scoperta di alcuni paradossi - l'abominio del peccato originale - l’appuntamento a cui non possiamo mancare
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La parabola dei talenti (Mt 25, 13-30 || Lc 19, 11-28) - IIa parte
Il bisogno di amare - poco e molto, storia in due tempi - le paure del servo malvagio - l’oscuramento della ragione - Dio non ci chiede più di quanto possiamo dare - chi è umile accetta di farsi aiutare - la possibilità della perdizione - tentativo di riflessione sull’inferno - come evitare la perdizione
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La parabola dei talenti (Mt 25, 13-30 || Lc 19, 11-28) - Ia parte
Un compito difficile - Ciò che non vorremmo sentire - Il rischio di un malinteso - Cosa si aspetta il padrone dai suoi servi - Il problema del vero bene dell’uomo - Prima il poco, poi il molto
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La parabola del ricco epulone e del povero Lazzaro
Cristo giudica il ricco malvagio - Un caso di impenitenza finale - Esame dei sentimenti del ricco - Il pensiero di Santa Caterina da Siena - La parabola nell’opera di Maria Valtorta - Più di un morto che risuscita...
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Le riche épulon et le pauvre Lazare
Le Christ juge le mauvais riche - Un cas d’impénitence finale - Examen des sentiments du riche - La pensée de Sainte Catherine de Sienne - La parabole dans l'œuvre de Maria Valtorta - Plus qu’un mort qui ressuscite...
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Come mai questo tempo non sapete valutarlo?
Difficoltà di valutare il senso del tempo - Un compito troppo difficile - L’invito inascoltato - L’inevitabile combattimento.
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Aprì loro la mente per comprendere le scritture
Non è così facile comprendere le Scritture - Il centro delle Scritture - Un progetto singolare - Non è una questione di belle parole.
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Come gli antichi profeti - L'osservazione di Marco - Senza vie di scampo - L'attacco - Il contrattacco - Sacerdoti, scribi e noi.
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Gesù esamina Pietro sull'amore
Le domande di Gesù - Le risposte di Pietro - Pietro abbandonato dal Signore - Nato per fare il capo - Teresina di Lisieux e don Divo Barsotti.
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Gli invitati al banchetto di nozze - 2
Il re cerca altri commensali - Un invito accolto con poco entusiasmo - Situazioni impossibili - Due volte indegni - Un pericolo mortale.
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Gli invitati al banchetto di nozze - 1
Un racconto paradossale e drammatico - Ci bastano le feste umane - Come si uccidono i messaggeri di Dio - Apparente ingiustizia.
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Quando Dio resiste alla preghiera ... (Lc 11, 5-13)
Non ho nulla da offrirgli - Un singolare amico - Non conosciamo noi stessi - Fatti per un altro mondo ...
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La parabola degli operai nella vigna (Mt 20, 1-16)
Difficoltà di comprendere un comportamento ingiusto - Ingiustizia che torna a nostro favore - Chi consola questa parabola.
Consapevole che le meditazioni proposte non sono che incerti balbettii, faccio appello alla carità del lettore perché vengano accolte con benevolenza. In fondo, davanti a Dio, siamo tutti dei bambini bisognosi di imparare a parlare l'unica lingua che si parli nel suo Regno, la lingua dell'amore.
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